Послания к Фессалоникийцам

Первое послание Апостола Павла к Фессалоникийцам
Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам — одна из книг Нового Завета. Фессалоники (сегодня Салоники) – один из важнейших торговых портов Римской Империи. Во времена Апостола Павла численность населения Фессалоников достигала 200 тысяч человек. Жили здесь греки, римляне, евреи. В городе функционировала синагога, которая привлекала не только иудеев, но и местных жителей, которые осознавали всеобщее падение нравов в этом портовом городе. Стоит сказать, что моральная атмосфера в Фессалониках была далека от праведной.

Деятельность Апостола Павла в Фессалониках

Впервые Апостол Павел попал в Фессалоники во время второго миссионерского путешествия. Павел посетил местную синагогу и получил разрешение проповедовать в ней. В проповеди Павел говорил о том, что, как и говорилось в Ветхом Завете, пришел страдающий, умирающий и воскресший Мессия и имя ему — Иисус из Назарета. В результате деятельности Апостола несколько людей (евреев и греков) из Фессалоников обратились к Господу. Среди новообратившихся были жены некоторых видных деятелей Фессалоников.

Длительность пребывания Павла в этом городе не установлена. Мнения исследователей расходятся от трех недель до полугода. В пользу последних говорит тот факт, что в текстах Первого и Второго послания к Фессалоникийцам содержаться данные о том, что Павел трудился здесь, изготавливая палатки. Более того в Послании к Филиппийцам есть следующие строки:
15 Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних;
16 вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду.

Значит филлипийцы дважды посылали Апостолу дары, пока он пророчествовал в Фессалониках, едва ли это свидетельствует о кратком пребывании Павла в этом городе.

Из Посланий Павла к фессалоникийцам очевидно, что его адресаты сведущи во многих церковных понятиях и христианской доктрине.

Несмотря на то, что Павел нашел много единомышленников в Фессалониках, нашлись здесь и противники новой религии. Многие евреи не приняли Христа, и решили избавиться от Павла путем ложных обвинений в его адрес. Обвинение было сформулировано следующим образом: якобы апостол своими речами провоцирует население не подчиняться Риму и Цезарю, предлагая поклонение другому Царю. Правители Фессалоников не отнеслись серьезно к таким громким обвинениям, однако потребовали от Павла прекратить свою деятельность. После этой ситуации Павел покидает город, однако те жители Фессалоников, которые уверовали во Христа и остались в городе, постоянно подвергались нападкам враждебно настроенных евреев и язычников.

Место и время написания Первого Послания к Фессалоникийцам.

Послание было написано святым апостолом Павлом в Коринфе между 50 и 54 годами. Данное послание является одним из самых ранних. Оно было написано после Послания к Галатам. Весьма вероятно, что соавторами Послания выступили Сила и Тимофей.

Краткое содержание и толкование Первого Послания к Фессалоникийцам

Положение новообращенных христиан в Фессалониках очень волновало Павла. Он получал известия о том, что верующие стойко переносят все испытания. Павел пишет Первое Послание к Фессалоникийцам с целью поблагодарить и поддержать общину в Фессалониках. Апостол также отвечает на ряд вопросов, которые Фессалоникийцы передали Павлу через Тимофея. Павел опровергает в Послании и ложные слухи, которые стали распространяться после его ухода.

Апостол призывает общину хранить твердость в вере, противится моральной распущенности и разъясняет верующим, что произойдет с теми, кто умрет до следующего пришествия Христа. В послании Павел рассуждает о смерти и воскрешении, а также о скором пришествии Господнем.

Второе послание к Фессалоникийцам Апостола Павла
Второе послание к Фессалоникийцам было написано апостолом Павлом вскоре после первого. Возможно, оно было написано в том же 54 году в Коринфе. Авторство принадлежит апостолу Павлу. Возможно, соавторами его выступали Сила и Тимофей. Таким образом, данное послание является третьим каноническим писанием апостола Павла, вслед за Посланием к Галатам и Первым посланием к Фессалоникийцам.

Поводом к написанию второго послания Павла к Фессалоникийцам стал слух о том, что жители этого города с огромным энтузиазмом восприняли первое послание. Было в данной ситуации одно «но». В Первом Послании к Фессалоникийцам Павел говорил верующим общины о Втором Пришествии Христа. Христиане Фессалоников, которые подвергались гонениям со стороны язычников и евреев, восприняли эту информацию так, словно Второе Пришествие наступит скоро, еще при жизни данного поколения. Подогревали неверное понимание и учения лжеучителей, которые принялись культивировать идею среди новообращенных христиан. Подобная идея негативно отразилась на жизни общины – многие перестали интересоваться бытом и бросили все дела, другие, наоборот, были настолько взволнованы, что не могли сосредоточиться на житейском. Целью Второго послания стало разъяснить верующим идею о Втором Пришествии.

Краткое содержание
Глава 1. Второе послание к Фессалоникийцам начинается с традиционного приветствия Павла, которое он шлет христианской общине. Далее апостол хвалит членов общины в Фессалониках за непоколебимость в вере в весьма сложных обстоятельствах.

Глава 2. Эту главу можно назвать вероисправительной или даже догматической. В этой главе святой апостол разъясняет заблуждения членов общины касательно Второго Пришествия Христа.

Глава 3. Третья глава носит нравоисправительный характер. Апостол корректирует поведение верующих, дает некоторые практические советы, призывает верующих усердно трудиться.