Книга пророка Аггея

Книга пророка Аггея —относится к книгам Малых пророков Ветхого Завета. Имя пророка переводится как «праздничный». Книга Аггея рассказывает о годах после возвращения иудеев из вавилонского плена. Здесь также упоминается начало строительство Второго Храма в Иерусалиме.

Книга пророка Аггея отличается исторической точностью и хронологической определенностью. Библейская письменность сохранила немного данных о пророке Аггее, однако данные эти точны, так как пророк – единственное лицо в библейской истории, носящее это имя, а потому исследователи не путаются в данных.

По указу Кира в 538—537-м году до н.э. около 50 тысяч иудеев вернулось на родину. В первый год после репатриации возвращенцы построили жертвенник в Иерусалиме и восстановили богослужение. Идея постройки Второго Храма не заставила себя долго ждать, так как Храм имел огромное значение для исполнения условий Завета. Возвратившиеся из плена желали восстановить общение с Богом дабы получить исполнение обетованных благ.

Самаряне предложили Иудеям помочь в постройке Храма, однако получили отказ, после чего они добились от Кира запрет на постройку Храма. Постройка была приостановлена и снова возобновлена во времена царствования Камбиза – сына Кира. Радость и надежды народа, связанные с постройкой Храма, постепенно сменились равнодушием и даже разочарованием. Люди стали больше интересоваться обустройством собственных жилищ. Однако народу иудейскому не сопутствовала удача – череда засух и неурожая, и последовавший за ними голод вызвал у народа чувство оставленности Богом. Появилось мнение, что Бог перестал придерживаться заветных отношений.

Религиозно-нравственная жизнь общины была под вопросом. Именно в такое время пророчествовал Аггей. Цель его пророческой деятельность – объяснить причины бедственного состояния народа, его неуспеха во всех начинаниях.

Пророчества Аггея.

Книга пророка Аггея состоит из четырех речей.

Речь первая (гл. 1 ст. 1-11). В речи говориться о причинах остановки постройки Храма. Пророк требует снова приступить к строительству. Он говорит, что отсутствие Храма – причина бедствий народа.

Речь вторая (гл. 2 ст.1 – 9). Во второй речи пророк говорит, что не нужно стремиться достичь великолепия Соломонова храма ввиду недостатка средств, однако стоит поскорее закончить постройку в тех условиях, которые сложились. Пророк говорит, что Храму будет присуща благодать Божья.

Мысль превосходства Второго Храма над Первым важна в мессианском отношении, ведь пророк говорил, что в этом храме явиться и будет проповедовать Господь Иисус Христос.

Речь третья (гл. 2 ст. 10 – 19). Пророк говорит, что при отсутствии храма весь народ становиться нечестивым, а жертвы его – не угодны Господу. Бог за это наказывает иудеев неурожаем.

Четвертая речь (гл. 2 ст. 20 – 23). В четвертой речи пророк Аггей обращается к Зоровавелю с призывом покровительствовать постройке Храма.

Нельзя не отметить, что речи, содержащиеся в книге Аггея, вероятно, являются сокращением более длинных речей, произносимых пророком.