I книга Паралипоменон

Первая книга Паралипоменон является канонической в Танахе и Ветхом Завете. Авторство книги приписывают Ездре, хотя все исследователи сходятся во мнении, что в обеих книгах Паралипоменон чувствуется влияние более ранних источников. В пользу авторства Ездры говорит схожесть заключения Паралипоменон с началом книги Ездры, а также на схожесть литературного стиля и оформления повествования.

Слово Паралипоменон переводится как «пропущенное». Первая и вторая Книги Паралипоменон являются летописями или хрониками библейской истории до времен вавилонского плена. В них рассказывается о том, что было «пропущено» в книгах Царств. В протестантском каноне Книги Паралипоменон принято называть Хрониками.

Деление Паралипоменон на книги искусственное. Изначально, это единый текст. Разделение Паралипоменон на книги 1 и 2 произошло при переводе на греческий примерно в 200 г. до н.э. Однако рекомендуется изучать обе книги вместе, так как они представляют собой литературное и историческое целое.

Место Паралипоменон в библии меняется в зависимости от вариантов перевода. В Танахе и большинстве изданий библии хроники закрывают раздел Писаний. В Септуагинте, Вульгате и в некоторых современных переводах Паралипоменон помещен среди исторических книг после Четвертой книги Царств.

Создание книг Паралипоменон датируют периодом 468 – 455 гг. до н.э. Существует также мнение, что хроники были созданы около 400 г. до н.э. Альтернативное мнение заключается в отнесении написания Паралипоменон к периоду македонского правления.

Толкование Первой книги Паралипоменон.

Как Первая, так и Вторая книги Паралипоменон представляют собой исторический обзор жизни Израиля и Иудеи во времена Давида и после. Паралипоменон – в большой степени историческое, но и также и богословское повествование.

Давид и его потомки находятся в центре внимания в Первой книге Паралипоменон. Здесь также прослеживаются некоторые левитские линии. Богословский смысл книги заключается в фигуре Давида, который был и прообразом Царя-Мессии, и прообразом Христа и его мессианской миссии. Образ царя Давида должен был стать источником воодушевления и примером для еврейского народа, вернувшегося из вавилонского плена.

Автор с особым трепетом описывает расцвет теократии, показывая пример благочестивости, истинного богопочитания. В тексте даны пространные описания богослужебного культа. Степень соблюдения Закона Божьего влияет на жизнь государства и каждого человека в одтельности – именно эту мысль автор хотел внушить читателям.

1 книга Паралипоменон по содержанию в большей степени совпадает с книгой Бытия и книгой Иисуса Навина, тогда как 2 книга Паралипоменон – с книгами Царств.