III книга Царств

Третья книга Царств — часть Ветхого Завета в православном каноне и в Септуагинте. В Танахе и в католическом и протестантском каноне Третья книга Царств имеет название Первая книга Царей.

Сюжет книги начинается с последних дней жизни царя Давида и рассказывает о царствовании царя Соломона, а также о разделении царств на Северное (Израиль) и Южное (Иудею). Тематически Третья и Четвертая книги Царств тесно связаны. Эти книги были разделены лишь ввиду того, что рукопись была слишком длинной.

Авторство Третьей книги Царств неизвестно. Исследователи сходятся во мнение, что в основу Третьей книги Царств легли различные источники, но переработаны они были одним автором. Даются возможные варианты авторства – Ездра, Иезекииль или пророк Иеремия.

Что же касается времени написания, то тут можно предположить, что Третья книга Царств была создана между 560 – 538 гг. до н. э.

В книге описываются деяния царей Израиля и Иудеи, а также деятельность пророков того времени. Автор пытается проанализировать причины упадка Северного и Южного царств, объяснить исторические события, приведшие к Вавилонскому плену. Автор пытается извлечь урок из прошлого и подчеркивает, что спасение народа в верности Богу, и что все несчастья – есть не что иное как наказание за невыполнение заветов Бога.  Оценка деяний царей дается в свете закона Моисеева. Автор Третей книги Царств неоднократно подчеркивает верность Бога Его обещаниям предкам Авраама. Несмотря на неправедное поведение людей, Бог продолжал вести свой народ.

Израиль описывается как монархия с теократическим стилем правления. Цари являлись лишь посредниками Божьей власти. В зависимости от правильности исполнения царями воли Божьей народ израильский то процветал, то приходил в упадок. Блага, уготовленные Богом, не давались еврейскому народу, когда тот жил не по Завету. Автор также подчеркивает долготерпение Бога, который не отказывался от народа Израиля, даже когда тот поддавался тлетворному воздействию греха.

События.

Царь Соломон был помазан на трон в 971 г. до н. э., когда Израилю ничто не угрожало. Однако со временем Ассирия, подчинившая себе Египет, стала набирать силу. В 722 г. до н. э. ассирийцы завоевали столицу Северного царства Самарию. Немного позже Ассирия стала нападать на границы Южного Царства, захватив несколько городов.

Основным врагом Ассирии и Египта была Ново-Вавилонская Империя, которая под руководством Навуходоносора нанесла сокрушительное поражение армии фараона Нехао на территории завоеванного Северного Царства и двинулась к Южному Царству – Иудее. В ходе этого похода был взят Иерусалим, а весь еврейский народ был уведен в вавилонский плен. Произошло это в 586 г. до н. э.

Изучая текст Третьей книги Царств, исследователи сталкиваются с проблемами хронологии. Это связано с тем, что в Южном царстве могло править несколько царей, а точнее царь и его регенты, в одну единицу времени. Это очень осложняет отнесение того или иного события к эпохе правления определенного царя. Проблема усложняется еще и тем, что в Южном и Северном царствах пользовались разными методами отсчета правления царствования, которые при этом часто менялись. Следует также упомянуть, что в Иудее и Израиле календарный отсчет был начат в разное время. Благодаря кропотливой работе исследователей-библеистов, историков и богословов удалось выработать единую хронологию отсчета, согласно которой основными вехами периода, описанного в Третьей книге Царств явдяются:

• 931 г. до н. э. — разделение царства на Северное (Израиль со столицей в Самарии) и Южное (Иудея со столицей в Иерусалиме);
• 722 г. до н. э. — падение Израиля;
• 586 г. до н. э. — падение Иудеи и начало вавилонского плена.