Сказки

Вяленая вобла
Эту сказку смело можно назвать философской.И при этом весьма актуальной,ведь проблема выбора между удобной "бессознательностью и тяготами умственного пробуждения" существует для человека всегда.
Дикий помещик
Жил-был помещик,у которого всего было вдоволь.А поскольку помещик был глуп,то стал просить бога избавить его от мужиков,которых у него становилось всё больше,Что произошло,когда мужики-таки из его усадьбы исчезли-догадаться не сложно.
Карась-идеалист
Идеализм карася, считает Щедрин,проистекает от незнания жизни;скептик-ёрш жизнь знает,но труслив.Ни взаипонимания,ни понимания со стороны щуки (читай власти) ни тот,ни другой не находит.К неутешительному выводу приходит Щедрин:несправедливость мира-следствие элементарной борьбы за существование,которую цивилизация отменить не в силах.
Орёл-меценат
"Орлы хищны,плотоядны,но имеют в своё оправдание,что сама природа устроила их антивегетарианцами".Поэтому,когда один из таких антивегетарианцев задумал стать меценатом,ничего хорошего из этого не получилось. Порода не та.
Повесть о том,как один мужик двух генералов прокормил
Нестареющая сказка о нас самих."Какие цепи мы не сбросим,нам только делается хуже.Свою тюрьму внутри мы носим,и клетка-вовсе не снаружи..."
Премудрый пескарь
В чём смысл жизни-вот о чём эта сказка,которая давно стала хрестоматийной.Как не превратиться в трусливого обывателя,вся биография которого сводится к краткой формуле:"Жил-дрожал и умирал-дрожал...Какие были у него радости?Кого он утешил?Кому добрый совет подал?Кому доброе слово сказал?Кого приютил,обогрел,защитил?"
Самоотверженный заяц
Герой этой сказки не далеко ушёл от премудрого пескаря.Главный мотив его поведения заключается в словах:"Не могу...волк не велел".Щедрин откровенно высмеивает рабскую психологию доверчивого простака,который наивно полагает,что можно смирить хищника верностью и послушанием.

В сказках Щедрина отчетливо прослеживаются фольклорные традиции. Связь с фольклором устанавливается с помощью традиционного “жил-был”, которое является в сказке зачином. Писатель также употребляет присказки (“По щучьему велению, по моему хотению...”), обращается к народным изречениям, поданным в социально-политическом истолковании.
Сюжет сказок Салтыкова-Щедрина также фольклорен, поскольку здесь добро противостоит злу, хорошее — плохому. Однако привычные грани между этими двумя понятиями стираются, и даже положительные персонажи оказываются наделенными негативными чертами, которые потом высмеиваются самим автором.
Салтыкову-Щедрину приходилось постоянно совершенствовать свою иносказательную манеру, чтобы сделать свое произведение доступным читателю, поэтому близость к фольклору проявляется и в образном строе, что дает ему возможность прямо использовать эпитеты, а выбирая животных для аллегории, опираться также на басенную традицию.